II. - 2

Sv. Jozef - Teologické vovedenie

(pokracovanie)

II. - Teologické úvahy o svätom Jozefovi

2 - Neposkvrnené pocatie alebo prenatálne posvätenie svätého Jozefa?

Casto povstáva otázka, ci sväty Jozef, podobne ako Mária, nebol Bohom privilegovany na to, aby bol slobodnym od dedicného hriechu od prvého okamihu svojej existencie. Zaiste, ak je dôvod domnievat sa, ze Boh udelil túto milost ktorejkolvek inej dusi okrem Panny Márie, najlogickejsím - a jedinym - kto nám prichádza na mysel, je sväty Jozef. Nabáda nás k tomu tá skutocnost, ze bol naozaj zenaty s Matkou Bozou a ze mal osobitny otcovsky vztah ku Kristovi. Bolo by mozné vybudovat silny logicky podklad ukázat, ze pre svätého Jozefa by bolo vhodné, aby mu takáta prednost bola udelená.

Nech by bol dôvod akokolvek naliehajúci, nestací na to, aby dokázal, ze Boh v skutocnosti aj udelil tú alebo inú milost jednotlivému svätcovi. Istotu môzeme mat iba vtedy, ked je to zarucené Písmom alebo Ucitelskym Úradom Cirkvi. Písmo nehovorí nic o takejto prednosti, a este dôlezitejsie je, ze Ucitelky Úrad Cirkvi, zdá sa, jasne vylúcil túto moznost. V roku 1953 pápez Pius XII. vo svojej encyklike Fulgens Corona o neposkvrnenom pocatí Panny Márie hovorí: „Mária obsiahla túto najjedinecnejsiu prednost, ktorá nikdy nebola darovaná nikomu inému, lebo ona bola pozdvihnutá k hodnosti Matky Bozej."

Medzi teológmi je súhlas v tom, ze slová Pia XII. sa majú brat doslovne; vlastne nás ucia, ze by bolo unáhlené a priodvázne pridrziavat sa toho, ze nejaká iná osoba, bez ohladu na to ako povysená, bola omilostená touto prednostou. Úcte k svätému Jozefovi by sa nepomohlo, ale nesmierne poskodilo, ak by sa vzdialila od tohto jasného vyhlásenia Magistéria: Poboznost k svätému Jozefovi, podobne ako vsetky ostatné poboznosti, musia byt zalozené na pravde a nie prázdnej citovosti.

Sväty Ján Krstitel bol posväteny v zivote svojej matky. Ci tu nie je dôvod verit, ze svätému Jozefovi musela byt pripísaná podobná prednost? Niektorí neváhajú odpovedat súhlasne, ale väcsina teológov nevidí ziadny dôvod, ktory by ospravedlnil tento nárok. Este raz, jediná cesta, ktorou si môzeme byt istí o posvätení svätého Jozefa pred narodením, by bolo skrze vyslovné tvrdenie Svätého Písma alebo ucenie Cirkvi. Kedze nadarmo by sme hladali takéto schválenie v ktoromkolvek z tychto zdrojov, jediny rozvázny záver, ku ktorému prichádzame je, ze Jozef nebol posväteny, az dokial sa nenarodil.

Jednoduchym spôsobom povedané to znamená: Sväty Jozef sa narodil s dedicnym hriechom na svojej dusi a nebol ocisteny od jeho skvrny az do casu svojej obriezky, ako to bolo v prípade ktoréhokolvek iného zidovského chlapca v jeho case.

(pokracovanie)

II. - 2

Sv. Jozef - Teologické vovedenie