|
|
9
|
|
Odpoved
Jehovovym
svedkom
|
|
|
(pokracovanie)
III.
SVEDECTVÁ
2.
Istá pani
menom Gilda
Sistarelli zverejnila v periodiku "Con Roma"
(c.18, 1.10.1957) nasledujúce
vyhlásenie:
"Cítim
povinnost verejne oznámit svoj
definitívny návrat do
katolíckej Cirkvi potom, co som viac ako
sest rokov blúdila v sekte Jehovovych
svedkov v Zhromazdení Mutignano
(Teramo).
Vstúpila
som tam pohnutá túzbou
nájst tam, podla slubov vedúcich,
väcsie zachovávanie zákona...
Zistila som vsak naopak, ze hnutie je
vedené riadiacou triedou, ktorá je
pysná, egoistická a
ziskuchtivá, a ze masa
príslusníkov cerpá svoju
duchovnú aktivitu v stúdiu a v
komentároch biblickych textov a
statí zámerne vybratych zo
Svätého písma podla
schém pripravenych americkou
centrálou v Brooklyne...
Za sest rokov
som nikdy nepocula od vedúcich
jedinú kázen o láske,
ktorá je podstatnou castou Zákona
a Kristovho ohlasovania. Ani som nenasla
duchovnú útechu z vyznania
hriechov, ktoré, ako hovorí
Biblia, nám dáva istotu o Bozom
odpustení...
(Rutheford)
zacal s nicením a stahovaním z
predaja prvotnych Russelovych kníh s
cielom, aby mohol rozsírit svoje, v
ktorych zmizol akykolvek odkaz na diela, alebo
meno zakladatela. V krátkom case sa tento
prefíkany organizátor hnutia stal
majitelom, akcionárom a pôvodcom
najbohatsej vydávatelskej spolocnosti
nazyvanej "Strázna veza pre Bibliu a
Pojednania"...
Nasi
séfovia sa nasiroko úcastnia v
tejto bohatej vydavatelskej cinnosti.
Stací spomenút, ze
"zvlástni pionieri" "oblastní
sluzobníci" dostávajú
casopis Strázna veza po 6 lír za
kópiu a dávajú ju po 30.
Knihy majú po 65 a
predávajú ich po 325 lír za
kópiu (ceny sú z roku 1957). K
tymto vydavatelskym ziskom sa
pripájajú stabilné
mesacné poplatky a vynáhrada
urcená pre "speciálnych
sluzobníkov" po kazdych 150
hodinách sluzby.
Nakoniec
musím povedat slovo o morálnom
charaktere zakladatela tohto hnutia, Russelovi.
Pozorne studujúc jeho zivot na podklade
historickych textov a nie na základe
správ, ktoré sa objavujú v
Stráznej vezi, musela som urobit
záver, ze bol nielen nábozenskym
maniakom, ale aj dusevne a morálne
narusenym clovekom. Vyrok amerického
tribunálu, ktory schvaloval jeho rozvod,
ho takto charakterizoval: "Tvrdohlavy Russelov
egoizmus, neprestajná sebachvála a
despotizmus boli také, ze pre
ktorúkolvek zenu zivot s ním bol
skutocne neznesitelnym." Necitujem pritom
narázky na "povahu jedinecne
vynimocnú", ktoré sú
obsiahnuté v tom istom vyroku.
Ked
nejaká sekta, ktorá si dokonca
hovorí krestanská a
prevysujúca vsetky
nábozenstvá, má
zakladatelov a ucitelov tohto druhu: egoistov,
násilníkov, nemravnych, ked
povstala na nevedomosti a úbohosti,
rozsievajúc nenávist proti
katolíckej Cirkvi a
prítomnému svetu v kazdom svojom
prejave, ked jej náuka sa ukáze
viac-menej len ako forma zamaskovaného
ateizmu a anarchie, pokladám za
nutné a súrne zanechat ju a
poradit tym, ktory sa nachádzajú v
jej putách, aby z nej odvázne
vystúpili, aby nepadli do protirecenia s
tym, na co narázal sv. Pavol, ked hovoril
o falosnych veriacich: "Vyznávajú,
ze poznajú Boha, ale skutkami ho
popierajú." (Tim 1:16)
Nakoniec, co
najvrelejsie vyzyvam vsetkych tych bratov a
sestry, ktorí pre moju vinu, alebo pre
hlásanie inych, zanechali vieru otcov,
aby pohnutí milostou, vrátili sa
spät k svojej Matke, od ktorej mnohí
sú vzdialení bez akejkolvek svojej
viny. Aby aj oni zakúsili, ako aj ja, v
hlbke svojho srdca muky pochybnosti,
úzkost z návratu a radost zo
znovunájdenej pravdy. Pre návrat
tychto drahych bratov rada obetujem Bohu svoj
zivot".
(pokracovanie)
|
|
9
|
|
Odpoved
Jehovovym
svedkom
|
|
|
